时间: 2025-07-04 09:02:32     来源: r4c.qhhnjy.cn     作者: 热点

　　作者：高江涛（我国社会科学院考古研讨所研讨员）。都邑的进

　　陶寺坐落临汾盆地的遗址中心区域 、塔儿山脚下，考古考古假如将其置于更大的中华时空布景中查询，能够发现陶寺遗址处于我国两大农耕区的文明交汇地带。考古学界多用“重瓣花朵 、探源陶寺多元一体”描述史前文明格式 ，程成其间，都邑的进花蕊地点区域便是遗址华夏区域 
，即陶寺地点区域。考古考古能够说 ，中华陶寺遗址是文明探究中华五千多年文明的代表性遗址之一
，是探源陶寺新我国树立以来我国考古学打开进程中的“亮点”，也是程成探究与传承中华文明丰厚内在和精力标识的典型遗址之一。全面体系收拾陶寺遗址发现与研讨的都邑的进进程 ，并在此根底上阐释与总结其效果和奉献 ，关于我国考古学的未来打开具有启示含义。

陶寺出土铜铃 材料图片。

陶寺出土彩绘折腹盆 材料图片。

　　初识陶寺 。

　　1958年，山西省打开文物普查作业 ，在陶寺村的南沟与赵王沟之间
，发现面积或许为数万平方米的史前遗址，陶寺遗址遂被发现。1959年 ，我国科学院考古研讨所（今我国社会科学院考古研讨所）组成山西队。同年，徐旭生的夏墟查询研讨给其时的我国考古学带来了新的研讨方向，推动了“夏文明”研讨的升温，甚至效果了时至今日未曾中止的研讨热门，夏文明探究也成为“考古我国”的严重项目之一。

　　1959年至1963年秋冬
，我国科学院考古研讨所山西队在晋南区域进行了四次大规划的考古查询，从行政区域看包含临汾区域和运城区域的15个县，8000余平方公里
，发现仰韶文明至北朝时期遗址306处，其间开掘垣曲县的丰村、龙王崖、口头遗址等，尤其是1963年冬
，在陶寺村南 、李庄东南、中梁村东北和沟西村北又发现4处遗址。以往学界对1959至1963年晋南大查询的重要性知道缺乏，这次查询不只发现了许多遗址  、打开了一些郊野开掘
，必定程度上还奠定了山西考古的前期根底，也是徐旭生夏墟查询作业的接连，查询中发现的陶寺遗址以及东下冯遗址等成为探究晋南夏文明的要点遗址。更为重要的是，这些考古查询材料提醒出河南龙山—二里头时代晋南政治中心的兴衰, 学界普遍以为与陶唐、夏墟传说严密相连。此外，在考古学理论与办法上，此次区域查询能够说是聚落形状考古引进我国前 ，具有聚落考古特色的“区域体系查询” 。

　　值得注意的是，1973年我国社会科学院考古研讨所与山西省文物作业委员会复查了陶寺遗址 ，敏锐地发现之前陶寺周边的几处遗址根本连成一片 ，面积已到达数百万平方米 ，陶寺从一个一般规划的遗址跃居成为超大型遗址 。考古作业者开端知道到它是一处归于龙山文明时期的非常重要的遗址，所以将其承认为晋南首选开掘目标 。1977年，高天麟、高炜、郑文兰与襄汾县文明馆的尹子贵、陶富海，再次复查陶寺遗址 ，为接下来的正式考古开掘打下根底。1978年4月初，我国社会科学院考古研讨所与山西省临汾行署文明局协作，开端正式开掘陶寺遗址 ，拉开了陶寺考古科学开掘与研讨的大幕。

　　1978年至1985年 ，是陶寺遗址的初始开掘阶段。考古学是一门实证学科 ，依据人类活动遗留下来的什物研讨人类社会的前史 ，郊野开掘是解决问题的要害手法。这一阶段 ，陶寺遗址的开掘获得打破性打开，发现了面积达4万平方米的墓地，开掘了1309座墓葬。此外 
，对居住址进行了小规划开掘，发现时代归于庙底沟二期文明的遗存 。跟着墓地和居址的开掘 ，在边开掘、边收拾、边研讨的理念指导下，开掘者开端知道了陶寺遗址的内在、特征
、时代
，并树立起了陶寺文明早 、中、晚三期文明打开序列，将其文明性质认定为华夏龙山文明的“陶寺类型” ，为深化研讨奠定了坚实根底
。

　　研讨深化
。

　　开掘收拾与研讨阐释应是考古学平等重要而不可偏废的两个根本方面  ，不能重“开掘”，而轻“研讨”。1985年之后
，陶寺考古在之前重要开掘的根底上，开端转入不断深化研讨与阐释阶段 。

　　首要是对陶寺发现墓地和墓葬的研讨 ，首要效果集中于对大、中 、小型墓葬进行了细分：9座大墓分为甲
、乙两种，80余座中型墓分为甲、乙
、丙三种，610余座小型墓分为甲 、乙两种  。这些墓地和墓葬的研讨标明 ，陶寺文明前期族群内部就现已出现金字塔式社会组织结构
，极少数贵族占有许多财富和具有权利，90%的墓主很或许是族群一般成员甚至是奴隶 ，没有任何随葬品。开掘者据此以为其或许进入了阶级社会，国家的雏形现已发生
。

　　具有打破性含义的研讨是张岱海所撰《陶寺文明与龙山时代》和高炜所撰《陶寺考古发现对探究我国古代文明的含义》，在之前华夏龙山文明“陶寺类型”根底上，直接改称其为“陶寺文明”。文明命名的提出含义特别，使得学界对史前时期这一特别区域、特定时代、特有特点的文明体及相关人群有了详细而明晰的研讨目标，大大拓宽了研讨的深度和广度，使评论中华文明来源及前期国家构成等严重问题成为或许。

　　需求着重的是 ，“陶寺文明”并不等同于“陶寺遗址”，陶寺遗址被开掘之后
，考古学家发现它周边还有许多与其物质文明相似的其他遗址，通过考古查询，大概有近百处
，首要散布于晋南区域的临汾盆地，即峨嵋岭以北汾河下流及其支流浍河、滏河流域 。陶寺遗址是其间典型代表且发现较早，所以以“陶寺”命名这个地域的考古学文明为“陶寺文明” 。自此，散布于晋南区域的这类龙山时代遗址有了一致的考古学文明称谓 。即使如此，这一考古学文明却也存在观念上的不合。1990年 ，一些学者曾提出陶寺文明前期归于庙底沟二期文明而非陶寺文明的观念，可谓是根本一致知道之前的小插曲，这恰恰是研讨不断被引向深化的直接表现 。

　　正是由于陶寺遗址地点“夏墟”的史迹和探究夏文明的预设布景 ，前期开掘后干流观念以为其是夏文明遗存，1983年开掘简报的定论就指出其是探究“夏文明”的重要材料。一起 ，高炜、高天麟 、张岱海编撰《关于陶寺墓地的几个问题》一文，专门评论了陶寺遗存与夏文明 ，以为陶寺遗址及墓地很或许便是夏人的遗存，但一起也不扫除这里是与夏人居处附近的另一个部落。这种必定而又留出敞开评论空间的知道为之后夏文明特点的评论拉开了前奏。何建安、刘起釪
、黄石林等学者认同陶寺文明很或许是夏文明，有的学者考虑到陶寺遗存的测年数据与传统以为的夏编年有所矛盾，以为陶寺类型文明或许是夏代前期文明，而二里头文明或许是夏代中晚期文明。1985年，非常重视考古发现的先秦史研讨专家李民首要应战了其时的干流观念，在《尧舜时代与陶寺遗址》一文中提出了陶寺遗址与尧舜相关而与夏文明无关的观念。一石激起千层浪，陶寺一类遗存的特点姓“夏”，仍是姓“尧”，甚至“尧舜”及其他，争辩逐步炽热起来 。1987年，王文清明确指出陶寺文明或许是陶唐氏文明遗存 。紧随其后，罗新和田建文等明确指出陶寺文明属唐尧文明。大体一起 ，刘绪也专文否定陶寺类型属夏文明。还有学者多么宏与安也致持陶寺文明属有虞氏文明遗存的观念。值得注意的是 ，1994年高炜等专家改动本来夏文明的观念转而建议尧文明 ，而2001年王克林改动本来以为龙盘与夏人有关的知道，以为陶寺文明是以陶唐氏为首的联合有虞氏和夏后氏等氏族部落联盟地点的文明遗存。

陶寺遗址俯瞰 材料图片。

　　硕果纷呈。

　　世纪之交的1999年，陶寺遗址重启郊野开掘作业 。2000年，考古人员在陶寺遗址的北部，钻探解剖了疑似夯土墙遗址 ，别离编号Q1、Q2和Q3
，并扫除了城墙Q1和承认了城墙Q2 、Q3为陶寺文明中期的性质 ，承认了城墙Q2 、Q3的时代 。在遗址东部与南部，发现并承认陶寺文明中期城墙Q4 、Q5与Q6
 。陶寺三面城墙相连而成、面积约280万平方米的大城逐步得到承认。此外，2001年还在大城以内的东北部发现有疑似墙基的夯土遗址
，即墙Q8～Q11，暗示大城内还有重要城墙类遗存。1999年至2001年 ，阅历三年的逐步开掘承认，陶寺发现了其时黄河流域最大的“城址”，一座面积到达280多万平方米、熟睡4000多年的大城逐步显露“庐山真面目” 。陶寺遗址再现大城含义严重
，成为陶寺考古史上的又一次打破 ，使得陶寺遗址由一个重要的聚落成为一个大型城址 。

　　2002年至今 ，陶寺考古进入了新阶段。跟着中华文明探源工程的发动与推动，陶寺遗址严重发现层出不穷
，首要有“观象台遗址”、中期墓地及中期大墓M22、城北夯土修建基址 、手工业区官署基址、宫城及其门址 、宫城内的大型宫廷基址等一系列严重发现。其间，2012年至2017年钻探发现并历时五年开掘承认大城之内面积近13万平方米的“宫城” ，2018至2022年又接连在宫城内开掘面积达6500平方米的1号宫廷基址和面积近600平方米的2号夯土基址 ，使得陶寺出现了外有郭城内有宫城的“双城”结构。中华文明探源工程中的这些重要发现逐步确立了陶寺遗址为史前一处国都的重要位置。一座“文明都邑”逐步闪现在世人面前，并且这座都邑又很或许与咱们一起的文明先祖尧密切相关。

　　值得重视的是，陶寺遗址正式开掘伊始 ，就较为广泛地采纳自然科学手法如古地磁、孢粉剖析、动物考古 、铜器剖析、地貌水文查询等 ，有着先进的开掘理念和研讨思路。中华文明探源工程打开以来更是如此 ，包含系列测年、古环境 、动植物考古、手工业技能 、地理考古 、同位素剖析 、古DNA 、残留物剖析等手法全面打开并面向深化 。能够说，从单一学科研讨到多学科 、多层次、多角度联合科技攻关，陶寺遗址是考古技能与办法理论的“实验场”与“孵化器” 。在不久的未来 ，陶寺考古还将在都邑的时代序列、环境、资源、生业、人群族属等科技考古方面获得丰盛效果 。

　　六十余年陶寺遗址的一系列不间断严重发现和丰盛研讨效果标明
，陶寺文明现已出现前期国家特征 ，礼乐文明开端构成。距今约4300至3900年间，以陶寺为代表的华夏区域 
，在广泛吸收各地文明要素的根底上发明打开、敏捷兴起
、走向一体，中华文明构成与打开进入新的重要阶段 。这些考古效果表现着几代考古人的不懈求索、薪火相传，展望未来，咱们仍将兢兢业业、孜孜以求，向着不断推动陶寺考古获得新的效果稳步迈进
。

　　《光明日报》（2025年03月03日 14版）。

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